国学经典《论语》学而篇：长达百年的智慧流传，助你修身养性

《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集，主要纪录孔子及其门生的言行，是由孔子门生及再传门生记载编纂而成。全书二十篇。

四百九十二章。首创语录之体，其书比力忠实地记述了孔子及其门生的言行，也比力集中地反映了孔子的思想。国学经典《论语》学而篇:长达百年的智慧流传孔子说：“学了又时常温习和训练，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人兴奋的吗？人家不相识我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”有子说：”孝顺怙恃，顺从兄长，而喜好冒犯上层统治者，这样的人是很少见的。

不喜好冒犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于基础的事务，基础建设了，治国做人的原则也就有了。孝顺怙恃、顺从兄长，这就是仁的基础啊！”孔子说：“甜言蜜语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。

”曾子说：“我天天多次反省自己，为别人服务是不是经心勉力了呢？同朋侪来往是不是做到老实可信了呢？老师教授给我的学业是不是温习了呢？”孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地管理国家大事而又恪守信用，老实无欺，节约财政开支而又敬服仕宦臣僚，役使黎民要不误农时”。孔子说：“门生们在怙恃跟前，就孝顺怙恃；出门在外，要顺从师长，言行要审慎，要老实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。

这样躬行实践之后，另有余力的话，就再去学习文献知识。”子夏说：“一小我私家能够看重贤德而不以女色为重；侍奉怙恃，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋侪来往，说话老实恪守信用。这样的人，只管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己差别道的人交朋侪；有了过错，就不要怕纠正。

”曾子说：“审慎地看待怙恃的去世，追念久远的祖先，自然会导致老黎民日趋忠厚老实了。”子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。（这种资格）是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？”子贡说：“老师温良恭俭让，所以才获得这样的资格，（这种资格也可以说是求得的），但他求的方法，或许与别人的求法差别吧？”孔子说；“当他父亲在世的时候，（因为他无权独立行动），要视察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部门恒久不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”有子说：“礼的应用，以和谐为贵。

古代君主的治国方法，可名贵的地方就在这里。但岂论大事小事只顾按和谐的措施去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来控制和谐，也是不行行的。

”有子说：“讲信用要切合于义，（切合于义的）话才气实行；敬重要切合于礼，这样才气远离羞耻；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对事情勤劳敏捷，说话却小心审慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是勤学了。”子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不自满自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。

可是还不如虽贫穷却乐于道，虽富足而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像看待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，闻一知十，我可以同你谈论《诗》了。

”孔子说：“不怕别人不相识自己，只怕自己不相识别人。”。

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